アーバイン日本語キリスト教会​  Irvine Japanese Christian Church

イエスはこうお答えになった。「人の子が栄光を受ける時が来た。 はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。 わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」 ヨハネによる福音書 12:23-26 https://www.bible.com/bible/1819/JHN.12.23-26.%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3

「多く赦された者は、多く愛する」 ルカの福音書7章には、涙でイエスの足をぬらし、自分の髪の毛でぬぐい、香油を塗った女性の話が出てきます。この女性は「罪深い女」と呼ばれていました。ちなみに、彼女はヨハネ12章に登場するマリアとは別の女性です。 この女性は、周りの人たちから見れば、批判されるような存在だったのかもしれません。でも、彼女はイエスのもとに来て、自分の愛と感謝を精いっぱい表しました。 イエスはこの出来事を通して、「多く赦された者は、多く愛する」ということを教えられました。 彼女は、自分がどれほど大きな赦しを受けたのかを知っていたからこそ、あふれる愛をイエスに示すことができたのだと思います。彼女にとって、涙でイエスの足をぬぐい、香油を塗ることは、彼女のできる心からの礼拝だったのでしょう。 慈悲、つまり mercy とは、「本来受けるべき罰を受けずに済むこと」です。私たちは本来、罪の問題を自分の力だけで解決することはできません。それでも神は、私たちを憐れみ、赦し、恵みを与えてくださいます。私たちは、その恵みによって生かされているのです。...

私は天国に行くのか、それとも地獄に行くのか。これは重要な問いで、誰もが天国に行く道を知りたがっているのではないでしょうか。 それは、その人の性格が良いか悪いか、これまでどんな行いをしてきたかによって決まるのではありません。聖書によるとそれを決めるのは、罪が赦されているかどうか、これだけです。そして、赦される為にはイエスがすでに人の全ての罪、過ちの代価を支払ってくださったことをただ信じ、受け入れるかどうかです。福音とは、本当にシンプルで簡単なものなのです。そして私たちにとってすごく良い条件（Good deal）なものです。ただ神の差し出してくれた赦しを、「ありがとう」と言って受け取るだけ。 僕自身、18歳のとき、このことを深く考えたわけでもなく、「良すぎる話だけど(too good to be true)、こんなに良い話があるなら」と思って、ただ信じました。だからこそ、僕の中にはずっと、福音を信じることは、そんなに高いハードルではないという思いがあります。 皆さんはどうでしょうか。「聖書を一通り読まないといけない」「教会に通い続けなければいけない」

過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。 イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。 そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。 イエスは言われた。「この人のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」 イエスがそこにおられるのを知って、ユダヤ人の大群衆がやって来た。それはイエスだけが目当てではなく、イエ

ヨハネ11章には、「イエスは涙を流された」とあります。これからラザロをよみがえらせることを知っておられたイエスは、なぜ涙を流されたのでしょうか。 もちろん、イエスは人として生まれ、人間の感情を持っておられました。悲しみ、苦しみ、涙を流すことを恥じることもありませんでした。神であられる方が、人間の弱さや悲しみを真正面から引き受けてくださったのです。そこには、深いへりくだりがあります。 しかし、イエスの涙には、単なる悲しみ以上のものがあったのではないでしょうか。人間は、初めから死ぬために造られたのではありません。しかし、罪が世に入り、人間は死に支配されるようになりました。私たちは「人間だから、いつか死ぬのは仕方がない」と考えがちです。しかし、死は神が人間に与えられた本来の目的ではありません。だからこそ、イエスの涙には、「これは本来あるべき姿ではない」という、罪と死に対する深い痛みと憤りが込められていたのではないでしょうか。 ルカ19章では、イエスがエルサレムをご覧になり、激しく泣かれました。人々が神の救いを拒み、神から離れて滅びへ向かっていく姿を見て

主よ、それでも あなたはわたしの盾、わたしの栄え わたしの頭を高くあげてくださる方。 主に向かって声をあげれば 聖なる山から答えてくださいます。 詩編 3:4-5 https://www.bible.com/bible/1819/PSA.3.4-5.%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3

ヨハネの福音書11章には、ラザロの死を悲しむ人々を見て、イエスが涙を流された場面が記されています。 イエスは神の御子であり、死に対する権威を持っておられるお方です。それでも、愛する人を失って悲しむマルタやマリア、そして周囲の人々の姿を見て、心を動かされ、ご自身も涙を流されました。神の御子が、人の悲しみを前にして涙を流された。この姿に神様の愛の深さを見ることができます。 私たちは人生の中で、何度も問いかけます。「なぜ、こんなにも悲しいことが起こるのだろう。なぜ、まだ生きていてほしい人が事故、病気などによって命を失わなければならないのだろう」と。 その問いに、簡単な答えを見つけることはできません。愛する人を失った悲しみは、簡単に癒やされるものではないからです。しかし、聖書は、悲しみの中にいる私たちに、神様がどのようなお方であるかを示しています。神様は、私たちの苦しみを遠くから眺めておられる方ではないのです。その悲しみ、その痛みをご自身が御子イエスが処刑されるという形で体験されました。 陸軍大将の乃木希典は非常に人々に深く慕われ、尊敬されました。日露戦

マリアはイエスのおられる所に来て、イエスを見るなり足もとにひれ伏し、「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに」と言った。 イエスは、彼女が泣き、一緒に来たユダヤ人たちも泣いているのを見て、心に憤りを覚え、興奮して、 言われた。「どこに葬ったのか。」彼らは、「主よ、来て、御覧ください」と言った。 イエスは涙を流された。 ユダヤ人たちは、「御覧なさい、どんなにラザロを愛しておられたことか」と言った。 しかし、中には、「盲人の目を開けたこの人も、ラザロが死なないようにはできなかったのか」と言う者もいた。 イエスは、再び心に憤りを覚えて、墓に来られた。墓は洞穴で、石でふさがれていた。 イエスが、「その石を取りのけなさい」と言われると、死んだラザロの姉妹マルタが、「主よ、四日もたっていますから、もうにおいます」と言った。 イエスは、「もし信じるなら、神の栄光が見られると、言っておいたではないか」と言われた。 人々が石を取りのけると、イエスは天を仰いで言われた。「父よ、わたしの願いを聞き入れてくださって感謝します。...

私たちは、「これさえ手に入れば幸せになれる」と思って、いろいろなものを追いかけます。もっとお金があれば、もっと良い家に住めれば、もっと評価されれば、もっと才能があれば……。しかし、実際にそれを手に入れた後で、また別の「もっと」が生まれることがあります。欲しかったものを手に入れたのに、なぜか満たされない。そんな経験をしたことがある人もいるでしょう。もしかすると、私たちに必要なのは「もっと多くのもの」ではなく、「今あるものを感謝を持って受け取り、受け入れることのできる心」なのかもしれません。 箴言30章8節には、「私に定められた分の食物で私を養ってください」という祈りがあります。これは、「夢を持つな」という意味ではありません。「何も望むな」という教えでもありません。むしろ、「自分に本当に必要なものを、私自身がすべて分かっているとは限らない」ということを認める祈りなのではないでしょうか。私たちには、自分では選べないことがたくさんあります。生まれた環境、家族、持って生まれた性格や才能、出会った人、これまで経験してきたこと。そして、今、自分が置かれている場

さて、イエスが行って御覧になると、ラザロは墓に葬られて既に四日もたっていた。 ベタニアはエルサレムに近く、十五スタディオンほどのところにあった。 マルタとマリアのところには、多くのユダヤ人が、兄弟ラザロのことで慰めに来ていた。 マルタは、イエスが来られたと聞いて、迎えに行ったが、マリアは家の中に座っていた。 マルタはイエスに言った。「主よ、もしここにいてくださいましたら、わたしの兄弟は死ななかったでしょうに。 しかし、あなたが神にお願いになることは何でも神はかなえてくださると、わたしは今でも承知しています。」 イエスが、「あなたの兄弟は復活する」と言われると、 マルタは、「終わりの日の復活の時に復活することは存じております」と言った。 イエスは言われた。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。 生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」 マルタは言った。「はい、主よ、あなたが世に来られるはずの神の子、メシアであるとわたしは信じております。」 ヨハネによる福音書 11:17-27..

パウロの手紙の中でも、ピリピ人への手紙には、どこか他の手紙とは違った温かさを感じます。 パウロは他の手紙では時に非常に厳しいことを語ります。教会の中にある問題や、福音から外れていく教えに対しては、決して曖昧にすることなく、はっきりと語りました。しかし、そのようなパウロの手紙の中で、ピリピ書には特に「喜び」というテーマが繰り返し現れます。そしてもう一つ、私が心を打たれるのは、パウロの他者の伝道の動機の違いに対しての非常に寛大な姿勢です。 パウロは、自分の立場や名誉が脅かされることよりも、キリストが宣べ伝えられていることを喜びました。 ある人々は、純粋な思いからではなく、競争心や自分を誇る思いからキリストを伝えていました。しかし、それを知ったパウロは、「それでもキリストが宣べ伝えられているなら、私はそれを喜びます」と語ります（ピリピ1:15-18）。これは、私たちにとって非常に大切な姿勢ではないでしょうか。 キリスト教の世界では、教会や教団、あるいは教派によって、さまざまなスタイルがあります。礼拝の仕方、賛美の仕方、教会の文化、聖書の理解、聖書の強調

〔そのとき、イエスは言われた。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」〕人々はくじを引いて、イエスの服を分け合った。 ルカによる福音書 23:34 https://www.bible.com/bible/1819/LUK.23.34.%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3

太宰治の短編小説に「トカトントン」という作品があります。 戦争が終わった後、一人の青年が作家に手紙を書きます。青年は、何かに感動したり、一生懸命になったりすると、どこからともなく「トカトントン」という音を聞くんです。すると、それまで熱くなっていた心が、急に冷めてしまいます。 「そんなことをして、何になるんだろう。どうせ、何をしても同じだ。」 「トカトントン」という音は、人生に対する希望や情熱を打ち消してしまう、心の中の声のようにも思えます。 「こんなことをして何になるんだろう」と、何もかもがむなしく感じられてしまいます。 この「トカトントン」は、私たちの心の中にある「どうせ無駄だ」「何をしても仕方がない」という声にも似ています。皆さんも、そんな声をよく聞きませんか？ボクはよく聞きます。 実は、この作品の最後に、太宰治は聖書の言葉を記しています。それが、マタイによる福音書10章28節です。 「身を殺して霊魂（たましい）をころし得ぬ者どもを懼（おそ）るな、身と霊魂（たましい）とをゲヘナにて滅し得る者をおそれよ」 なぜ太宰は、「トカトントン」の最後にこ

今週のメッセージは、メッセンジャーのご意向を尊重して公開を見合わせます。何卒、御了解をよろしくお願いいたします。

羊飼いの声に従うということで、大切なのは、羊飼いであるイエスがどこへ向かっているのかを知って、そこに自分もついていくことです。私たちはつい、「私は何をしなければいけないんだろう」「もっと頑張らなきゃ」と考えてしまいます。でも、神様が一人ひとりに与えている道や役割は、みんな同じではありません。だから大切なのは、周りの人と比べることではなく、 「神様は、今の私に何を求めているんだろう？」 と聞いてみることです。 そして、もう一つ考えてみたいのが、「自分は今、どんな重荷を背負っているんだろう？負わされているんだろう？」ということです。 イエスはマタイ11章28節で、 「すべて疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。」と言っています。 これって、すごく優しい言葉ですよね。「もっと頑張りなさい」ではなくて、「疲れたなら、こっちにおいで」とイエスは言ってくれているんです。私たちは、神様から与えられた重荷だけを背負っているとは限りません。人から期待されているから、頑張って背負っているものもあります。「こうしなきゃいけない」という思い込みや、今

イエスは答えられた。「わたしは言ったが、あなたたちは信じない。わたしが父の名によって行う業が、わたしについて証しをしている。 しかし、あなたたちは信じない。わたしの羊ではないからである。 わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。 わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びず、だれも彼らをわたしの手から奪うことはできない。 わたしの父がわたしにくださったものは、すべてのものより偉大であり、だれも父の手から奪うことはできない。 わたしと父とは一つである。」 ヨハネによる福音書 10:25-30 https://www.bible.com/bible/1819/JHN.10.25-30.%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3

プライミング効果という言葉をご存知でしょうか。これは、あらかじめ受けた刺激（情報や体験）が、無意識のうちにその後の行動や判断に影響を与える心理効果のことらしいです。 子どもの頃、こんなクイズを出しませんでしたか。 「ピザって10回言って」 「ピザ、ピザ、ピザ……」 肘（ひじ）を指差して、「ここの部分をなんて言う？」 「ひざ！」 「ブッブー！　膝（ひざ）はここですー！　正解は肘（ひじ）でした」 本来なら簡単に「ひじ」と答えられる問題です。ところが、最初に「ピザ」と10回言ったために、相手は「ピザ」と「ひざ」の言い間違いを誘う問題だと思い込んでしまい、答えを間違えてしまいます。 それとか、中国語の音韻変化や漢字の読み方の法則から、「北の京はペキンと読み、南の京はナンキンと読みます」という流れで、「じゃあ、東の京は？」と言うと、「トンキン」と読んでしまうことがあります（笑）。まあ、これは語呂や字面の一貫性から生まれる、とても自然な連想だそうです。でも、自国の首都さえも読み間違えてしまうという……。思い込みってすごいですね。 ボクたちは誰でも、いつも何ら

ある安息日に、イエスが麦畑を通って行かれると、弟子たちは麦の穂を摘み、手でもんで食べた。 ファリサイ派のある人々が、「なぜ、安息日にしてはならないことを、あなたたちはするのか」と言った。 イエスはお答えになった。「ダビデが自分も供の者たちも空腹だったときに何をしたか、読んだことがないのか。 神の家に入り、ただ祭司のほかにはだれも食べてはならない供えのパンを取って食べ、供の者たちにも与えたではないか。」 そして、彼らに言われた。「人の子は安息日の主である。」 また、ほかの安息日に、イエスは会堂に入って教えておられた。そこに一人の人がいて、その右手が萎えていた。 律法学者たちやファリサイ派の人々は、訴える口実を見つけようとして、イエスが安息日に病気をいやされるかどうか、注目していた。 イエスは彼らの考えを見抜いて、手の萎えた人に、「立って、真ん中に出なさい」と言われた。その人は身を起こして立った。 そこで、イエスは言われた。「あなたたちに尋ねたい。安息日に律法で許されているのは、善を行うことか、悪を行うことか。命を救うことか、滅ぼすことか。」...

ネットで何か商品やサービス、店舗などの満足度を1〜5つなどの星マークで表す評価指標がありますよね。またその感想などを書く「レビュー」があります。市場調査 や消費者庁の消費者白書のデータによると、インターネットで買い物をする人の約8割〜9割が購入前にレビューやクチコミを参考にしている と回答しているようです。今やネットショッピングにおいて、レビューの確認は「当たり前の行動」になっているみたいです。 ある商品を売り込む会社の宣伝広告や歌い文句を見て、多少は参考にするかもしれませんが、やっぱり1番よく見るのは、その商品を実際に使った人たちのレビューではないでしょうか。 皆さんが神様を知り、信じて、クリスチャンとして生きている感想を「レビュー」に書くとしたらどんな感じですか。また満足度を示す星をいくつ付けますか？ ボクらの周りにいる、まだ神様を知ってない人たちに、いきなり聖書を読んでもらって神様を信じてもらう、ってなかなかできないと思います。 まだクリスチャンになってない人たちにとって、神様や聖書の話を伝える（売り込む）人の言っていることよりも、実際にそ

言われた。「確かに言っておくが、この貧しいやもめは、だれよりもたくさん入れた。 ルカによる福音書 21:3 https://www.bible.com/bible/1819/LUK.21.3.%E6%96%B0%E5%85%B1%E5%90%8C%E8%A8%B3